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又在长安恢复了相当的盛况。著名的寺院有化度、慧日、光明、慈门、弘善五大寺，而以化度为其中枢，无尽藏院就设立于此。到了武后证圣元年（695），才明令判为异端，此后朝廷又相继多次限制打击。尽管如此，三阶教...多人。
表现比较明显的还是寺庙的荒芜不堪。全面内战爆发后，陕西省政府对陕西僧伽千方百计进行限制，出现了没产逐僧、拆庙毁像的现象。为此，民国三十七年（1948）8月，在陕西省参议会一届五次大会上，...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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各方面条件的限制，《虚云和尚自述年谱》在编辑上存在一些不足，也毋庸讳言。现在新资料不断涌现，研究条件远较过去方便，为虚云和尚重编年谱的机缘已开始成熟。本人有志完成重编年谱工作，现拟写出凡例和1912年部分...
叶兵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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不易遇到，不妨再把条件放低一点。但不能无限制地放宽，有三点是必须的：一是具备正见，二是戒行过关，三是具有悲心。其中尤以第一条最为重要，否则的话，不仅没有收获，还会形成邪知邪见，断送法身慧命。
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济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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竺道生既然把“慧解”作为“入道之要”，那么其对于经典知识和理论的追求就绝对不是仅仅限制在“经典”本身的一些提法，而是追求对经典知识、思想的阐发和突破。所以在庐山修道七年之后，他又远赴长安，向...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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信仰的态度，不是否定抗拒，而是撷取吸收这九十六种宗教的优点，汇整而成佛教的立论。佛教出现以后，由于其接纳多元的特质，故能克服地域的限制，远播至印度以外的社会，这与印度其他区域性的宗教颇为不同。其他的...
圣严法师
|五明研究|
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关键词：大慧宗杲不坏世间相而求实相儒即是佛士大夫禅学
宋代文化的一个突出现象是士大夫参禅成风，这在官方的正史、文人的言论以及禅宗的典籍中均能找到答案。佛教在宋代的发展虽然受到限制，其规模已...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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二、工艺的传承与经营模式
昌都藏族铜佛像打制工艺的传承与经营模式是基本相同的，这里仍以翁达岗村为代表进行研究。
(一)工艺的传承方式 翁达岗村铜佛像打制工艺的传承对象，没有什么限制(...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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及其传播，而这些被声称为重新发掘的伏藏文献的真伪又受到了极大的质疑，使其传播受到了限制。虽然佛教也有大量的伏藏文献，其真伪同样受到了质疑，但大量的梵文经典及其译本的权威性掩盖了对伏藏文献的质疑和批评。...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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限制的许多神中产生了一神教的惟一的神的观念。”［48］认为，宗教观念的发展不只是客观的条件，也并非一次性所完成的，它经过了历史发展的演变：自然崇拜、多神崇拜、一神崇拜。认为宗教的产生事实上神的人格化是...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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政治的考虑，统治者要严格控制佛教，把佛教的发展限制在自己有效的控制之内。一旦佛教的发展与世俗的政治经济利益发生冲突，统治者就会沙汰佛教，甚至强制性地毁灭佛教。正是在这样的社会文化背景下，中国佛教中出现...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html